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第31章 印刷（第3页）

明朝承袭元制，按照枝叶划分，将百姓分为军户、猎户、匠户……隶属于皇室和勋贵的百姓皆被编入其中，打上世世代代的标签，军户的子孙，永远都是军户，要为皇室服务。

（）;（）　　朱元璋在元代的制度上进行改进。

但是。

明朝早期的国家最大顽疾就是皇帝不懂经济。

后有永乐帝折俸，前有洪武帝滥发宝钞。

朱元璋本人不懂经济，不知如何富国，但是又想省钱，于是元代的这套户籍制度就很合朱元璋的心意。

尤其是军户和匠户，可以说是省钱利器。

同时，相比起元代的户籍制度，朱元璋进行了不少改进，其中之一就是徭役的变化。

元朝的工匠一年要服徭役两百多天，这段时间朝廷只管饭，而不给薪水。

明朝则是只有二十多天，同时在宣宗时期，三杨内阁也曾用盐作为薪水发给服徭役的百姓。

另外，军户、匠户这些户籍，理论上只要一个孩子继承父业就是，其他孩子可以做其他事，永乐朝就有军户出身的进士，后世的张居正也是类似的情况。

但是。

这些只针对军、匠、民三种户籍，至于其他的奴仆、娼优及隶卒等贱民户籍……不过是生不如死而已。

这套制度到了明朝中后期，各种弊端全数显现。

对于许平这种匠户来说，他可以让长子继续作匠人，剩下的两个孩子尝试科举，若是不行，靠着攒下的微薄家底，勉强可以让两个孩子做些其他事情。

朱悟净拍了拍许平的肩膀，悠悠道：“这件事你做的很好，我可以给你三个名额，让你的三个孩子入我道观，学习阐教法门，学业有成之时，便准你孩子还俗，以此脱籍。”

许平一怔，疑问脱口而出：“这事朝廷允许吗？”

朱悟净摇了摇头：“不合规定，但是我从不在意规定。”

明朝律法对于僧道有着严格的要求，其中永乐六年，朱棣规定儿童出家需要年满十四，不超过二十岁。

“我这里所有儿童入学，我是说入道观，便是行童，你们的孩子在道观学习读书写字，以及计算、画图的阐教法门。”

“等到十四岁之后，便会进行考核，考核过关者，发放阐教度牒，并在度牒上盖章，表示其人还俗。”

“以此脱离原本的匠籍。”

“不合格者原地打回，退学，我是说退回原户籍所在。”

朱悟净又看向在场的匠人。

“你们都有功，我也会给伱们每一户一个名额，可以入我阐教道观为行童。”

许平闻言，忙问道：“还俗之后，我孩儿可以参加科举吗？”

朱悟净平静地颔首。