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第22章同学请坐容我拷问下(第2页)

这些僧人给6峰的感觉就是如此。

明法长老凝视着6峰的背影,眼神极其的阴鹜,但是他什么事情都没有做。

他只是看了一眼身边的智云,不咸不淡的说道:“此子,好深厚的佛缘啊。”

智云上师双手合十,行礼,说道:“明法长老谬赞了。”

明法长老没有兴搭理智云。

他也开始持咒,不知道在思考什么。

至于说明知长老,自始至终,除了护法神的气息出现,他眼皮子动了一下之外。

其余的时刻,他连眼皮子都没抬一下,就这样坐在法座上,似乎对于眼前生的一切都不感兴,不管是前面出现了“护法神”的气息,还是现在6峰暴露出了过学经僧手段的“持咒士”手段,都无所反应。

所有人都在看着他的反应,若是他动,那就是此处一定有人违规,不用他动手,他身后的侍从僧就会上前阻止,同样能阻止一切的人还有代表主持尊者的侍从僧。

只要他敲动法磬。

一切也都会停止。

但是都没有,因为这一切,都属于合法的规则之内,6峰并不清楚,“持咒士”和“神巫”,都属于密法域这个凡领域的一种人,只不过区别就是“持咒士”比不上修行有成的大僧侣,因为在许多大僧侣看来,“持咒士”缺了三密之中的其中两密。

身、意、口三密,“持咒士”只得其中一位,只得神咒,永远不得大圆满,脱世界,不得无二智慧,那也只是一位力量强大的持咒士罢了,不得无解智慧,难以领悟佛陀本尊之加持。

就和有的瑜伽士一样,只修气脉明点,不修行其余之手段,只不过这些人是不是外道,是由僧侣定义的,说是就是,说不是就不是。

定义权并不在他们手中,所以在僧侣的家族之中,有很多都有瑜伽士、持咒士和神巫,更有甚者,有的神巫,自己就是一个大家族。

“护法神”和“持咒士”,都是在学经僧辩论之间允许存在之物。

至于为何允许存在?

是因为农奴之子,是无法获得“护法神”和“持咒士”之手段的。

许多农奴之中挑选的学经僧,五十多岁才可获得“善知识”学位,只是因为他们二十余岁通过辩经考试,可是要打三十年的工,才能换够“大布施”的钱,不过更多的农奴出生学经僧,到老也是学经僧。

然后被遣散,离开,下场……

没有能说出来的,可以叫人欣慰的下场,这也是6峰想着完成任务就离开这里的原因,在这里,除了最上面的那些人,其余所有人,都不叫做人,6峰逐个走过他们,看着他们一个一个倒在地上,看着那些对他有恶意的学经僧无一人愿意投降。

他一个个的辩驳过去,直到那些对他有恶意之人倒在地上,方才看向了还活着的那几位学经僧,这几位学经僧立刻将自己身上的僧袍脱下,折叠起来,双手供奉给眼前的6峰。

看到这里。

那位代替主持尊者的侍从僧敲动了法磬,出了清脆的响声。

这响声穿过后院,穿过辩经院,来到辩经院外的广场上。

所有听到这声音的人都鼓起了脖子,不约而同的,如同等待大鸟归来的雏鸟一样,全部都看向一个地方。

6峰接过了那些人的僧衣,也脱下来了自己的僧衣,恭敬的供奉在了那位代表主持尊者的侍从僧面前。

侍从僧看了他一眼,从自己身上拿出来了一张纸条,展开。……

侍从僧看了他一眼,从自己身上拿出来了一张纸条,展开。

明法长老闭着的眼睛没有张开,他知道,事情结束了。

这个叫做扎萨的学经僧,在获得“善知识”的路上,畅通无阻了。

本章完

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