他们手上都有一群鬼兵,听从他们的号令,就如同鬼王一般。
这些将军夫人会用各种的方法去威逼百姓,让人心生恐惧。
害怕了之后,就会要求居民用牲畜的血食去祭祀他们,甚至有的还会叫他们盖庙来供养他们。
这些猖神在地方百姓的概念之中,不一定是会害人的。
他们反而觉得这是可以管制一些猖鬼的,有点像地方势力老大的意思。
所以也确确实实是有这种猖神信仰的存在。
而关于猖神这个称呼,其实是一个广泛的称号,它并没有代表哪个特定的鬼神。
有一些戏班武行,他们会把五猖神当做行业神来拜,他们称之为五猖兵马大元帅。
不过这些拜他的人会认为,五猖大元帅非常的凶悍,所以是不能把他供在桌上的,必须要把他供在桌子底下。
这样子是为了与供桌上的祖师正神区别开,俗称下坛兵马。
道士在收五猖的时候,都要准备五只活鸡,然后将鸡头剁掉,每个鸡头嘴里都叼着一张安兵符,再准备一个罐子,把鸡头头放在里面加上兵粮马料用红布封存起来。
在《太上感应篇》里面也有一段关于猖兵的故事。
中国古代熙州有一个人叫做王志成。
这个人天赋异禀会使用巫法,而且还蛮厉害的。
达到了可以差遣猖鬼的境界。
但哪知道这王志成心怀不轨,用鬼兵害死了跟他有过节的高姓夫妇二人。
最后王志成被押到阴司判罚下酆都用铁杖刑,不止如此,他因罪行太重大,还祸延子孙。
民间巫法或者法教,一直以来确实是有使用猖兵的传承。
但是故事中这个王志成他因为心存邪念使用了邪法害人,因此导致了这样子悲惨的结果。
这个时候问题来了。
如果一个正直的人,他就用了邪法,会发生什么样的结果?
换个角度想,一个邪恶的人,他就用正法又会发生什么样的事情?
葛洪仙翁在他的著作抱朴子里面就列出一篇叫做《鬼兵法》的道经。
所以可以知道早期在道门内就有役使鬼兵的法门。
而且确实有道士用鬼兵去驱邪的记载,有点类似以鬼治鬼,以夷治夷的概念。
但也因为这些魔王鬼兵很容易伤及无辜,所以就要用最高的道德标准来规范使用猖兵的人。
如果行法之人犯了黑律,死后会堕入丰都地狱沦为猖鬼,反而变成要听别人号令的小鬼。
那既然说道教中是有能用猖兵鬼兵的法,就代表了这猖鬼必须是已经接受了正道的管理。
那又是哪一位道教的神明在管这些猖兵呢?
其实这神明现在在民间威望非常高。
那就是武财神玄坛赵元帅。
根据《道法会元》所说:玄坛元帅的麾下有天下都猖王、四大长吏将、八猖猛将等等,还有数以万计的五方五虎猖兵。
那这些猖将们都长什么样子呢?
我在道书中形容这八猖猛将个个都是青面鬼形,面目狰狞。