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第三百七十三章 道德圣人（第2页）

这不是嫁娶，而是殉情。

大离提倡守贞，原本是夫妻纲常的一环，仅仅是妻子为丈夫守贞，后来被下面人一步步加码，变成寡妇也守贞，严重一点甚至是殉情，殉情者当做当地的道德模范，流芳百世，家门与有荣焉。

轿子里走出一个面容憔悴的女子。

女人岁数不大，可能不到二十岁，嫁人不到一年便死了丈夫。

女人捏着衣角，手指紧绷地发白，她不想死，但是所有人都想让她死，包括自己的父母。

她不能反抗，不能逃跑，否则会被所有人唾弃。

“我恨你们！！”一步步走到井口，在官员、邻里、亲戚、家人的期盼目光之下，一咬牙跳下去。

顿时，锣鼓喧嚣，县官亲自送上贞洁牌匾，女子父母喜极而泣。

偌大城池内，父母控制子女、丈夫殴打妻女、官僚压榨下级，官场中，大人这个称呼因此而来。

有人因为违反礼教而被唾弃，甚至身死。

这是杨羿圣人带来的大世。

杨羿的礼教规范了民间秩序，一方面也引导人们向善，另一方面也产生了许多弊端，导致人们思想僵化，思维腐朽，如一潭死水烂泥。

但对于朝廷而言，礼教的出现，也大大加强了对民间的控制力。

（）;（）　　西南边境。

这里又是另一副景象。

“道门免费治病了！道门来人治病了！！”

早上，村长敲锣打鼓，村里房屋大门纷纷打开，男女老少走出来。

“来了来了！”

“别抢！”

伴随着一声声小孩子的嬉笑，众人在村口排起了长队。

很快，几个道士装扮的人带着大包小包的东西来到这里，依次为村民看病。

看完病还在村长带领下巡视作物、水利、留下一些种子之后离开，继续前往下一个地方。

这是道门所控制的地盘，与压抑的大离相比，多了一丝轻松欢快。

山林间最大的城池名为夏城。

夏城依山而建，宏伟高大。

最高的城主府内，杨霄站在窗边俯瞰众生。

“杨羿，你错了。仓禀实知礼节衣食足知荣辱，先让百姓吃饱才是王道。”

杨羿走的是灭欲之道，崇尚存天理，灭人欲；不分贫富、老幼、男女推行所谓的纲常，仿佛觉得只要人们懂礼，一切变得好起来。

这般推行纲常礼教，最终会变成权贵压榨贫民的工具。

而杨霄不同，从小过着苦日子，明白饿肚子是什么感觉，当人眼睛饿的冒绿光，身体冻得瑟瑟发抖的时候，心里是没有所谓礼教纲常的，那时候的人就是一个野兽，恐怖则人而噬的野兽。

所以他想从吃饭入手，肚子吃饱了，人才能摆脱野兽的物欲，这时再教化起来也简单。

杨霄基于这个理念，向道主讨要了千斤种。

“很明显，我的理念成功了，杨羿，总有一天，我会让你低头认错，明白谁才是对的。向世人揭露你的真面目。”杨霄眼中燃烧着仇恨之火。

杨羿名义上是自己的父亲，但他得知真相的那一刻起，父亲这个角色就已经死了。

将来若碰到杨羿这个家伙，他一定用最残忍的手段，为母亲报仇雪恨，还母亲一个公道。

杨霄返回屋内，写下一封命令。